等到他說到教導兒子以及諸天神的時候，有很多關(guān)于孝悌忠信的話語，這說明佛祖的教義并沒有違背我們的倫理道德，后世的人不努力去身體力行，卻強行壓制自己的情感，認為這是脫離塵世的捷徑，所以他們這些人都獨身而沒有妻子兒女，這哪里是佛、老的教義呢？忽視男女的區(qū)別，廢除正規(guī)的服飾，而只是談論心性的學問，這在面壁閉戶獨自修行的時候還可以，但如果將其運用到治理天下國家上，不引起大亂的情況是很少的，在晉、梁、唐、宋這些朝代，君主、宰相、大臣等也有很多人拜和尚、道士為師，聽他們講法，只有韓愈不附和，后來韓愈又與大顛和尚成為好友，到了晚年竟然錯誤地服用丹藥，最終也沒能探究到其真諦，有人問‘老子的無和佛氏的無有什么不同？回答說：‘老子的無仍然是有，就像他所說的無，欲以觀其妙，如果是佛教，就把天地看作是虛幻的，把四大（地、水、火、風）看作是暫時的組合，這就是至無，我認為：朱子說到底還是比老子差了一步，因為他認為佛教是至無，而不知道其實它是至有。
首頁 » 臺灣劇 » 年轻漂亮岳每58
晉戊·機己未
公西利彬
司空林·長孫志行
駒庚戌
南宮莉霞