須要用「若有若無(wú),似看非看」的意思,在無(wú)意有意之間,不可著意,又不可無(wú)意,初則點(diǎn)點(diǎn),飄移不定,其光微弱,不要管億;開(kāi)始似乎由外而來(lái),發(fā)現(xiàn)之后,此時(shí)以心神稍微收攝之,凝定之,即以意照於白光中,此為聚性之功;繼之由點(diǎn)而漸漸凝聚成片,片片而來(lái),由外歸內(nèi),慢慢聚起;再繼之則時(shí)聚時(shí)散,難以固定;如愚昧最后終於成為一片,而無(wú)波動(dòng),如此真性聚矣,而吾人已入大靜,光散性即散,光聚性即聚,光定生即定,光滿性即滿,光圓性即圓,」圓者,是言其沒(méi)有不規(guī)則的形狀,灼者,是言其沒(méi)有黑色的漏洞,這樣才能到達(dá)「性光*」的最高境界,觀光的功夫,雖用「觀」而其實(shí)不是在觀,一切都是自然而然,修煉此功,須循序漸進(jìn),由光小而到光大,由弱而到光強(qiáng),從波動(dòng)鴯以光定,從片片而光聚。
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