等到他說到教導兒子以及諸天神的時候,有很多關(guān)于孝悌忠信的話語,這說明佛祖的教義并沒有違背我們的倫理道德,后世的人不努力去身體力行,卻強行壓制自己的情感,認為這是脫離塵世的捷徑,所以他們這些人都獨身而沒有妻子兒女,這哪里是佛、老的教義呢?忽視男女的區(qū)別,廢除正規(guī)的服飾,而只是談?wù)撔男缘膶W問,這在面壁閉戶獨自修行的時候還可以,但如果將其運用到治理天下國家上,不引起大亂的情況是很少的,在晉、梁、唐、宋這些朝代,君主、宰相、大臣等也有很多人拜和尚、道士為師,聽他們講法,只有韓愈不附和,后來韓愈又與大顛和尚成為好友,到了晚年竟然錯誤地服用丹藥,最終也沒能探究到其真諦,有人問‘老子的無和佛氏的無有什么不同?回答說:‘老子的無仍然是有,就像他所說的無,欲以觀其妙,如果是佛教,就把天地看作是虛幻的,把四大(地、水、火、風)看作是暫時的組合,這就是至無,我認為:朱子說到底還是比老子差了一步,因為他認為佛教是至無,而不知道其實它是至有。
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